пятница, 29 июня 2012 г.

Леон Мазин "Вера стать другим"

Когда распятый Мессия висел на кресте, Его последние слова вызвали землетрясение и воскресение мертвых. Его последние слова попросту разрушили твердыни дьявола и принесли всем верующим, т.е. принимающим Его Дело – победу в себе и победу для других. Какие же последние слова Он сказал ? Отец – накажи их, или отомсти за меня, или я воскресну и вспомню вам все.
Нет! Он сказал : " Прости им". И когда Он остановил Закон возмездия, возмездие упало на Его голову и Он умер, а ты оказался оправданным и вся благодать Божия приходит к тебе, верующему в Мессию, за тебя распятого и в Мессию, который воскрес из мертвых, чтобы ты не только оправдался но и очистился и победил. Смотрите, что написано 1Ин1: "ПРОСТИТ и ОЧИСТИТ," а дальше сказано – "Вы ПОБЕДИЛИ МИР."
Познавши Дух Мессии, Павел пережил (процесс) изменение своего характера и обретал от дня ко дню нечто новое и драгоценное для своего внутреннего человека. Ранее, даже сам Апостол Павел был таким, о ком он сказал: «между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие» Еф 2:3. Если мы вспомним его поведение, при преследовании первых верующих, то увидим, что человек с таким характером не мог быть образцом поведения.
Сейчас я хочу привести несколько Библейских образцов поведения, которые Бог заклеймил как «тьма века сего». Не пугайся, если ты и свой характер увидишь среди характеров этих людей. Важно ВИДЕТЬ ИСТИНУ О СЕБЕ и тогда твое ПОКАЯНИЕ И КРИК ПОМОЩИ будут услышаны.
- Каин. Быт 4:5 «...а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его.» САМОУВЕРЕННОСТЬ в собственных силах, отказ Божий и ЗАВИСТЬ наполнили сердце Каина и он убил брата. Мы знаем, что Каин был первенец, и мы точно не знаем, какая разница в годах была у него с Авелем.
Возможно, он был намного старше и приносил Богу жертвы постоянно, но не понимал, насколько его жертва приемлема в глазах Господа. У него просто не было сравнения, как у сельского ремесленника. Тут Авель подрос и они уже вдвоем принесли жертвы и тогда Каин увидел разницу и понял, что значит УГОДИТЬ БОГУ. Наверное, ПРИСУТСВИЕ СВЯТОГО НАПОЛНИЛО МЕСТО.
И вот посреди доброго дела - жертвоприношения, рождается ЗАВИСТЬ. «А ты кто такой!» , кричал Паниковский Балаганову. Мы часто злимся, если кто то делает ту же работу лучше чем ты, а в духе Иешуа необходимо СОРАДОВАТЬСЯ. Такое случается и с нами и всему виной Каиново наследие. Иешуа может помочь тебе избавиться от этого.
- Ламех. Быт 4:23 « И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;». Если Каин убил брата и убежал с того места, то Ламех даже ПОХВАСТАЛСЯ своим грехом. Годрость и Самохвальство они наполнили его сердце.
- Нимрод. Человек, построивший вавилонскую башню. Он был поражен ГОРДЫНЕЙ. Если Каин и Ламех погрязли в личном грехе, то Нимрод поднял народ на востание против Господа. Его последователями были Ленин , Сталин и Гитлер и многие другие деспоты и диктаторы. Диктаторы могут быть большими – глобалистами и малыми – семейными диктаторами. А ты, строишь ли вавилонскую башню в своем доме? Бог хочет изменить тебя и твое сердце.
- Братья Кореевы, родственники Моисея – ЗАВИСТЬ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>

четверг, 28 июня 2012 г.

613 Заповедей Иудаизма. Мнение еврейского мыслителя Рамбама


Часть Первая

ЗАПОВЕДИ «ДЕЛАЙ»

1-я заповедь — повеление верить в Б-га. Верить, что есть Первопричина, приводящая в действие все сущее. И об этом Его речение, да будет Он благословен: «Я — Ашем, твой Б-г»
(Шмот 20:2). И в конце трактата Макот (23б- 24а) сказано: «613 заповедей сообщены Моше на Синае. Из какого стиха мы это учим? Из стиха «Тору заповедал нам Моше» (Дварим 33:4) — т.е. мы выучили это из числового значения слова «Тора». И возражают на это, говоря: «Но ведь числовое значение слова «Тора» — лишь 611?» И объясняется там: «Еще две заповеди — «Я — Ашем, твой Б-г» и «Да не будет у тебя других богов» (Шмот 20:3) — они слышали прямо из уст Всемогущего (а не через Моше)». И отсюда ясно, что «Я — Ашем, твой Б-г» — это одна из 613 заповедей, и в ней заповедована нам сама вера в Б-га, как мы разъяснили.
2-я заповедь — повеление верить, что только Он — Б-г. Верить, что Первопричина, приводящая в действие все сущее, — одна. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Слушай, Израиль: Ашем — наш Б-г, Ашем — один» (Дварим 6:4). И во многих мидрашах находим Его слова: «ради единства Моего Имени», «ради Моего единства» и много, подобных им. И в этих высказываниях имеется в виду, что Он вывел нас из рабства и вершил для нас милосердие и благо именно ради того, чтобы утвердилось в нашем сознании, что Он — един, как нам и заповедовано верить. И множество Его речений свидетельствуют о Его единстве. И эта заповедь называется также Малъхут шамаим (Царство Небесное) — по выражению мудрецов (Брахот 13а): «Чтобы принять на себя ярмо Царства Небесного», т.е. признать Его единство и верить в него.
3-я заповедь — повеление любить Его, да будет Он превознесен. Т.е., размышляя над Его заповедями, Его речениями и Его деяниями и вдумываясь в них, постигать Его и наслаждаться этим постижением. Это высшее наслаждение и есть любовь, которая нам заповедована. Ведь говорится в Сифри (Ваэтханан): «Поскольку сказано: «И люби Ашема, своего Б- га» (Дварим 6:5), а я не знаю, как любить Всевышнего, то Тора объясняет: «И будут эти слова, которые Я заповедую тебе сегодня, на твоем сердце» (там же 6:6). Таким образом ты познаешь Творца Вселенной. И уже указано, что размышление приведет тебя к верному постижению и наслаждению, — и любовь придет непременно.
И сказано было нашими мудрецами, что в эту заповедь включена и обязанность призывать и приводить всех людей к служению Ему, да будет Он превознесен, и к вере в Него. Ведь, когда ты любишь какого-нибудь человека, ты все время думаешь о нем, расхваливаешь его и желаешь, чтобы все полюбили его. И подобно этому, если ты действительно полюбишь Б-га — по мере того, как ты будешь познавать Его истинность, — ты, без сомнения, будешь призывать и добиваться, чтобы отступники и невежды также познали истину, которая известна тебе. И говорится в Сифри (там же): «И люби Ашема» — передавай свою любовь к Нему людям, подобно твоему отцу Аврааму, как сказано (Берешит 12:5): «И души, которые они создали в Харане» (т.е. люди, которых Авраам и Сара привели к служению Ашему — как бы заново «создали» их души). И как Авраам в силу своей любви к Ашему, о которой свидетельствует Писание: «Авраам, любящий Меня» (Йешая 41:8), приводил людей к вере — в силу любви, соответствующей его великому постижению, — так и ты полюби Его настолько, что сам будешь привлекать к Нему людей.
4-я заповедь — повеление трепетать перед Ним, да будет Он превознесен, и бояться Его. Чтобы не уподобиться отступникам, направляемым своими сердцами поступать наперекор, но постоянно трепетать перед Его наказанием. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Перед Ашемом, своим Б-гом, трепещи» (Дварим 6:13).
И это повелевающая заповедь, как видно из дискуссии по поводу стиха «И хулящий Имя Ашема будет предан смерти» (Ваикра 24:16), приведенной в трактате Санхедрин (56а). Там высказано предположение: «Может быть, предается смерти даже тот, кто просто произнес сокровенное Имя Б-га? Ведь написано в другом стихе (Бемидбар 1:17): «И собрали Моше и Аарон мужей, названных по именам» (и в том, и другом стихе употреблен глагол ....., который может быть переведен и как «хулить», и как «называть по имени». Т.е. стих в Ваикра может быть понят и так: «И произносящий Имя Ашема будет предан смерти»). А предостережением против этого греха в таком случае служит стих: «Перед Ашемом, своим Б-гом, трепещи». Т.е., возможно, смерти подлежит и тот, кто напрасно произнес Имя Б-га, даже не проклиная Его. А к тому, кто возразит: «Разве это грех?!», обращен стих «Перед Ашемом, своим Б-гом, трепещи», поясняющий, что такой человек отбросил страх перед Б-гом, ибо трепещущий перед Ашемом не произнесет Его Имени понапрасну.
Однако приведенное предположение отвергается там силою двух следующих аргументов: «Во-первых, согласно Мишне, чтобы «заслужить» смерть, хулитель должен проклясть сокровенное Имя Ашема каким-либо другим из Его Имен, а не только произнести его. А во-вторых, стих «Перед Ашемом, своим Б-гом, трепещи» — не предостережение, а повелевающая заповедь».
Отсюда ясно, что «Перед Ашемом, своим Б-гом, трепещи» — одна из повелевающих заповедей Торы.
5-я заповедь — повеление служить Ему, да будет Он превознесен. И это повеление повторено многократно. Сказано: «И служите Ашему, своему Б-гу» (Шмот 23:25). И сказано: «И Ему служите» (Дварим 13:5). И сказано: «И Ему служи» (там же 6:13). И сказано: «И служить Ему всем своим сердцем и всей своей душой» (там же 11:13). И, несмотря на то, что это повеление слишком общо и включает в себя все заповеди Торы, здесь имеется в виду его конкретное проявление — заповедь молитвы. И сказано в Сифри: «И служить Ему» — это молитва»; и еще говорится: «И служить Ему» — это изучение Торы». И в Мишне приводятся слова раби Элиэзера, сына раби Йоси Аглили: «Откуда мы знаем, что обязанность молиться — это одна из заповедей? Из стиха: «Перед Ашемом, своим Б-гом, трепещи и Ему служи» (Дварим 6:13)». И сказано (Мид-раш агадолъ, Реэ): «Служите Ему Его Торой, служите Ему в Его Храме». Т.е. приходите молиться в Храм или молитесь, обратясь лицом к месту Храма, как объяснил царь Шломо, да пребудет на нем мир (См. I Мелахим 8:30-53).
6-я заповедь — повеление «прилепиться» к мудрецам Торы, и присоединиться к ним, и стремиться быть в местах их собраний, и объединяться с ними всеми возможными способами — и есть с ними, и пить с ними, и вести дела с ними, — чтобы следовать их поступкам и научиться из их речей верному пониманию вещей. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «И к Нему прилепись» (Цварим 10:20). И еще раз повторено это повеление в речении: «И прилепиться к Нему» (там же 11:22).
И объяснено в Сифри: «И прилепиться к Нему» — значит «прилепиться» к мудрецам и к их ученикам». И то, что человек обязан взять в жены дочь знатока Торы, и выдать свою дочь замуж за знатока Торы, и давать пропитание знатокам Торы, и вести дела со знатоками Торы, также доказывается из стиха «И к Нему прилепись». Сказано (Ктубот 111б): «Разве может человек «прилепиться» к Б-гу?! Ведь написано: «Ашем, твой Б-г, — Он огонь пожирающий» (Дварим 4:24)! Но каждый, кто берет в жены дочь знатока Торы и выдает свою дочь за знатока Торы, и поддерживает его своим имуществом, как бы «прилепляется» этим к Б-гу».
7-я заповедь — повеление давать клятву Его Именем, да будет Он превознесен, когда необходимо подтвердить истинность своих слов или опровергнуть слова другого, ибо этим возвеличивается Его Имя, да будет Он превознесен, и в этом выражается Его слава и превосходство. И об этом Его речение: «И Его Именем клянись» (Дварим 6:13;10:20). И, разъясняя это, говорили наши мудрецы (Швуот 356): «Тора сказала: «Его Именем клянись» и Тора сказала: «Не клянитесь Моим Именем!» (Ваикра 19:12)» Имеется в виду, что Тора как предостерегает от напрасной клятвы — и это заповедь «не делай» (НД 62), так и повелевает давать клятву в минуту необходимости, и это заповедь «делай».
И поэтому не разрешено клясться одним из Его созданий, например, именами ангелов или небесных тел. Но допускается клятва, в которой как бы упущено Его Имя. Например, человек клянется: «Это верно, как то, что существует Солнце», но имеет в виду: «Это верно, как существование Б-га, сотворившего Солнце». Читать далее>>>

пятница, 22 июня 2012 г.

"Гора блаженств" Сергей Тайдонов (Хайфа, Израиль)

Поедем-ка мы сегодня с вами в Галилею языческую, в «землю Зевулона и землю Нафтали, в сторону озера, за Ярденом, в Галиль гоим (в Галилею языческую). Там когда-то «народ, живущий во тьме, увидел великий свет; над живущими в этом краю, в тени смерти, воссияло утро!» (Матф. 4: 15-17)» Одно из мест, где воссияло это утро, ГОРА БЛАЖЕНСТВ. Где точно она находится? В 4 км от Табхи, на вершине горы, в 12 км к северу от озера Кинерет (Тивериадское море).
Нагорную проповедь помните? Нет??? Ну, как Вы так? Разве можно!.. Ладно. Еще один шанс у вас есть. Берем Библию (эта та толстенная Книга в шкафу, которую каждый добропорядочный христианин открывает хотя бы раз в год на Рождество, чтобы почитать забавную историю о звезде, пастухах и ангелах). Так вот… В Библии, кроме интересного описания Рождества, есть еще много историй. Да-да… Советую почитать. Есть там и “Нагорная проповедь”. Открываем Евангелие от Матфея, пятую главу и читаем:
“Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас”
Вы озадачены? Такой знакомый текст. Как?! Разве это не Толстой?!
Нет, дорогие мои,  это Иешуа… Слова, которые были сказаны около двух тысяч лет назад… И сказаны они были на этой горе.
Только тогда еще не было этой парковки, которую вы видите на фотографии, но вид с горы был, примерно, такой же.
Там где говорилось о “нищих духом”, сейчас можно заработать неплохие деньги (магазинчик с сувенирами + кафе + платный туалет. Благо, туристов полно, приезжают машинами, автобусами… ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>

понедельник, 18 июня 2012 г.

Я ГОРЮ ДЛЯ ТЕБЯ! слово от Мисти Эдвардс

Перевод на русский язык статьи одного из лидеров поклонения Международного Дома Молитвы города Канзас. (IHOP, Kansas City, MO) Мисти Эдвардс (Misty Edwards), которая была опубликована в журнале "Charisma" в конце января 2011г.

Как Бог, который есть живой "поядающий" огонь Любви, являет Свое безудержное страстное стремление к человеку. 

Тема Божьей любви пугающе непостижима и сложна для восприятия, потому что эта тема касается самой сущности Бога. Он есть любовь, и все, кем Он является и все, что Он делает есть любовь. Он подобен огромному бездонному и безбрежному океану любви, и все, что мы до сих пор слышали - всего лишь тихий шепот Его безудержной страсти. Изучая и познавая Его любовь, я чувствую себя слишком маленькой для того, чтобы даже пытаться начинать описывать Его. Но, я попробую описать лишь одну из сторон. 

Когда я начала изучать тему Божьей любви, я обнаружила одну особенность, которая влечет меня наиболее сильно – Его любовь неугасима и безудержна. Его буквальное преследование моего сердца и Его пылкое влечение ко мне изменили мою жизнь навсегда. Я помню, что когда я начала видеть Его, как Бога, пылающего страстью – это перевернуло во мне все. Я была тогда в классе библейской школы города Канзас, и Майк Бикл преподавал нам книгу Песни Песней Соломона. Я никогда прежде не слышала, чтобы Бога описывали как того, кто полон страстного влечения к человеку как к объекту любви, как имеющего сердце, восторженное человеком. Я никогда не слышала прежде такого определения любви. 

Мне было 19 лет, и когда вскоре у меня нашли рак, именно благодаря этому откровению, что я получила тогда в библейской школе и осознанию Божьей безудержной страсти и влечения ко мне, я смогла пройти через это испытание болезнью. Я была настолько захвачена этим божественным преследованием моего сердца, что незначимые вещи становились все менее значимыми, а важные вещи – то, что относится к вечности – становились все более значимыми. Я начала видеть Иисуса, как жениха, который безудержно отдает всего Себя в любви и страсти ко мне и хочет, чтобы я полюбила Его взаимно, искренне отдавая себя со всей откровенностью. 

Сегодня в нашей культуре мы часто представляем любовь, как покорную терпимость или мимолетное блаженство. Иногда мы представляем любовь как слепую преданность. Но, вникая и углубляясь в тайну любви Божьей, нам придется дать определение любви с Его перспективы и на Его условиях, а не наших собственных. То, как Бог определяет любовь, является Его собственным определением Самого Себя. В процессе познания Бога, мы обнаруживаем себя в центре любовной истории, настолько широкой, бурной и непостижимой, что это влечет и движет нас ответить Ему с такой же безумностью. Мы начинаем любить потому, что мы прежде возлюблены Им (1Ин. 4:19) 

В Песне Песней Соломона 8:6, Бог говорит со Своей Невестой. Он говорит нам: «Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее - стрелы огненные; она пламень весьма сильный». Читать далее здесь >>>

понедельник, 11 июня 2012 г.

Не нарушить Тору пришел я,..


(Комментарий Матфея 5:17-19)  
Автор:                                 Шомер бен Хаим
Лидер Мессианской Общины 


На протяжении столетий люди                  вдохновлялись на различные дела цитатами из священных Писаний. Слова и цитаты из Писаний порой коверкаются, порой искажаются,                  порой приводятся чтоб доказать противоположное того, о чем они учат. Не секрет, что вырвав различные цитаты из контекста, можно                  доказать что угодно. Недостаточная грамотность, непонимание культуры, образа жизни современников Писаний и недостаточное                  изучение Писаний приводит нас к непониманию и неверному толкованию и далее к ошибочному пониманию смысла Писаний.                

 Услышав, вырванную из контекста цитату, или ложное учение, мы можем быть уведены в сторону от  действительного учения Писаний. К сожалению, на этом процесс не  останавливается, потому что люди передают свое невежество по наследству другим и со временем формируется целая религиозная традиция, основанная на искаженных толкованиях библейских текстов. Изменить многовековую традицию основанную на таких доводах, увы не легко.

Она из таких цитат искаженных много раз является краеугольным камнем учения о Торе. Я спрошу людей, что такое Тора и большинство скажут мне в ответ – это закон. Они будут правы, но так же правы как человек, указавший на роскошный бокал, наполненный вином, сказавший - это жидкость. Понятие Торы намного шире понятия закона. Определив Тору лишь таким ограниченным образом, мы смотрим на нее очень                  односторонне. Тора - это не просто закон, а учение. Корень этого                  слова «яра» дает нам понимание, что имеется в виду учение о                  направлении, инструкции, указатель. В Писаниях Нового Завета                  написанных на греческом языке слово Тора почти всегда                  переводится как «номос» - закон, что и дает читателю это                  ограниченное одностороннее понимание. Это просто неадекватность                  греческого языка в данном случае. Он не способен передать                  сущность Торы, так как делает это иврит. Понимая эту информацию                  о Торе, мы теперь подходи к знаменитым словам Йешуа о Торе,                  которые слишком часто были истолкованы неверно. 


Мататяху – Матфей 5:17

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Что же означают эти слова? Я слышал много объяснений на эту тему. Йешуа говорит, что Он пришел не нарушить Тору, но исполнить ее. Многие люди говорят, что Йешуа исполнил Тору и поэтому нам не нужно исполнять ее заповеди более. Йешуа придерживался закона, чтоб меня от него                  освободить... Он придерживался всех законов, чтоб исполнить их                  раз и навсегда. Наша праведность – это Его праведность и Он                  исполнил весь закон. Вы когда-нибудь слышали такие рассуждения?                  Я слышал не раз и это полный абсурд. Йешуа в своей жизни                  придерживался Торы, чтоб потом мы не следовали Его примеру?                  Именно так некоторые люди и истолковывают этот стих. Нет, Машиах                  был примером для нас во всем, чтоб мы могли следовать по Его                  следам.

Йешуа говорит что те, кто нарушат заповеди Бога и будут других людей учить нарушать, малейшими нарекутся в царстве небесном. Что это значит? ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ >>>


пятница, 1 июня 2012 г.

Тшува - исповедание и Инкаунтер - Встреча с Богом. Что общего?

Мессианский Центр советует вам ознакомиться с материалами этой публикации.

G12 VISION TCCN - http://www.g12vision.net/index.php/en/

Анкета самоосвобождения

Ниже прочитайте и проверьте себя: Это возьмёт некоторое время, но этот материал поможет вам убедиться в своей свободе.  С Богом!
Это одна из частей Инкаунтера.
___________________________________________________________________
В нижеприведенном списке отметьте грехи, которые были раньше и есть сейчас в вашей жизни. Подчеркните все эти грехи. Будьте открыты и честны перед Богом – Он знает все о вас! Позвольте Святому Духу открывать вам то, что может приносить проблемы в вашей жизни. 
1. УБИЙСТВА. Ненависть; такой гнев, что готов убить; желать смерти кому-то; желать смерти себе; попытки самоубийства; агрессия; аборт, совет кому-то сделать аборт.
2. РАСПУТСТВО. Возбуждение своих сексуальных желаний, не имея чистого пути их удовлетворения; флирт; мастурбация; секс по телефону; порнофильмы; книги; журналы; Интернет; объект сексуального соблазна для других; развратная одежда; публичное обнажение тела; другие виды распутства.
3. СЕКСУАЛЬНАЯ АМОРАЛЬНОСТЬ, БЛУД. Ранние половые отношения вне брака и завета; измена; блуд; изнасилование; смешанные семьи; шведские семьи; кровосмешение; развращение малолетних; другие аморальные вещи.
4. ИЗВРАЩЕНИЯ. Гомосексуализм; лесбиянство; буйные вечеринки и оргии; проституция; секс с животными; мазохизм; садомазохизм; другие извращенные половые отношения. 
5. РАЗДОР. Развод в семье; соперничество и споры; скандалы в семье; публичные и очные оскорбления других; влияние на распад чьего-то брака; порождение беспорядка в церкви или своей семье; категоричность во мнении.
6. ЖЕСТОКОСТЬ. Уличные драки; избиение людей, гонение на христиан; избиение кого-то в семье; ярость; пьяный дебош; грубое обращение с детьми; убийство животных, через мучения; отказ о помощи человеку, которому угрожала смерть; другая жестокость.
7. ЛОЖЬ. Обман других; обман на экзаменах; обман родителей; обман на работе; клевета на других; дача неверных сведений; приписки; отписки; обвес на весах; обсчет в деньгах; взятки; другие виды неправды.
8. СПЛЕТНИ. Участие в обсуждении других; людей, начальств, поступков; распространение сплетен и слухов дальше.
9. КОЛДОВСТВО. Контроль других, бунт, манипуляция, противостояние, запугивание, шантаж, забастовка.
10. ЖАДНОСТЬ И ЗАВИСЬ. Воровство; постоянное неудовлетворение Божьим обеспечением; невозвращенные долги; огорчение по поводу материального или духовного успеха других; материализм - постоянное желание вещей; культ вещей; неисполнение финансовых обетов перед Господом; другие виды жадности. 
11. ЭГОИЗМ. Хвастовство; индивидуализм; использование других для собственной выгоды, продвижение в служении за счет унижения кого-то; исключение других из общения; надменное отношение к другим личностям, группам, движениям; непослушание родителям; половая связь с своим мужем/женой против их желания.
12. БУНТ И РАЗДЕЛЕНИЕ. Позиция противления другим церквям; участие в бунте или разделении; разделение на "кучки", распространение недоверия к пастору, служителям или к церкви; национализм; возмущение или противление властям.
13. ЕРЕСЬ. Ложные доктрины и учения; убеждения противоречащие Библии; смесь оккультной практики с христианством 
14. ЗАВИСИМОСТЬ. Обжорство; опасные виды спорта; азартные игры; алкоголь; курение; кофе; наркотики; токсикомания; телевизор; компьютерные игры; Интернет; неконтролируемая потребность в сексе.
15. ЛЖЕРИЛИГИИ. Мормоны; белое братство; масонство; секты; свидетели Иеговы; йога; хари Кришна; буддизм; индуизм; ислам; нью ейджь; сатанизм; атеизм; ленинизм; коммунизм; фашизм; и другие.
16. ИДОЛОПОКЛОНСТВО. Звезды кино, эстрады, искусства; кумиры; политические и видные деятели; духовные кумиры; обожествление людей или предметов; посвящение в культ, организацию, октябрята, пионеры, комсомол, партию.
17. ВОВЛЕЧЕНИЕ В ОККУЛЬТИЗМ. Гадание, гадальные карты, гороскопы, астрология, ясновидение, хиромантия,  заклинания, колдовство, фильмы ужасов, гипноз, бабки, знахарство, гомеопатия, кристаллы, общение с потусторонним миром, видео игры с оккультными персонажами, телепатия, магия, медитация, выход в астрал, амулеты, вызывание духов, другое.
18. Запишите другие грехи, которые Дух Святой напомнил вам. Это все то греховное, что вы делали раньше или делаете сейчас, но этого вы не нашли в списке.
________________________________________________________
Молитва покаяния в грехах. 
- Отец Небесный, я исповедую, что умышленно избрал бунт против Тебя и Твоего Слова. 
- Прости меня за этот бунт и за все мои грехи. 
- Сейчас я исповедую и каюсь в грехе ________ (назовите Иисусу грехи)
- Прости меня за все это во Имя Иисуса
- Я отворачиваюсь от всех этих грехов и принимаю решение противостать им. 
- Помоги мне Господи теперь ходить в истине и в свете. Омой меня и очисти.
- Я принимаю прощение через Кровь и во имя Иисуса Христа. Аминь.
Молитва о разрушении последствий греха
- Во Имя Иисуса Христа, 
- я разрушаю все последствия греха, которые пришли в мою жизнь.
- Я оправдан и прощен, и теперь грех не имеет надо мной силы и власти.
- Я отрезаю и отделяю от себя
- всякую зависимость и связь с прошлыми грехами.
- Я забираю обратно то, что я утратил в следствии греха.
- Я беру обратно все свои благословения, здоровье и помазание.
- Я ставлю Крест между мной и прошлыми ошибками и грехами.
- Отец мой Небесный, наполни меня больше Твоим Святым Духом
- чтобы не совершать впредь прошлые грехи
- и пошли больше Твоих ангелов, чтобы они помогали мне
- Я молился во имя Иисуса Христа.
- Аминь.